Guide du Péloponnèse : Mode de vie

La famille constitue la cellule de base de la société grecque. Elle centralise un important réseau de solidarité qui comble entre autres une insuffisance de prise en charge sociale. Plusieurs générations vivent ainsi sous le même toit et les maisons de retraites sont vides. Le village d'origine canalise un fort attachement et il n'est pas rare d'assister à un retour massif des émigrés nationaux et internationaux au moment des fêtes. Le réseau de parenté reste fort et contribue à entretenir une solidarité élargie. Les affaires familiales sont nombreuses, vous remarquerez nettement cette tendance dans les activités touristiques. Les familles épargnent beaucoup pour leurs enfants afin de leur acheter un logement et de leur permettre de s'installer, souvent pas très loin du domicile familial, quand ce n'est pas à l'étage au-dessus ! Professionnellement, très souvent, les enfants prennent le relais des affaires de leurs parents. Le temps de travail s'élève à 40 heures hebdomadaires (durée conventionnelle moyenne). L'équivalent du SMIC est de l'ordre de 680 € net, tandis que le salaire moyen tourne autour de 1 300 €. Le marché du travail est actuellement dans une impasse (plus de 14 % de chômage), et ce sont les jeunes, pourtant souvent surdiplômés, qui en font les frais avec 40 % d'entre eux sans emploi. Le travail non déclaré est encore monnaie courante, notamment dans le tourisme, et qui occupe une grosse part de la population. Le système de solidarité collective permet à ceux qui n'ont pas de travail fixe de gagner leur vie par des petits boulots ou des services rendus. Ainsi, la misère et le dénuement sont discrets dans le pays et les gens qui tendent la main dans la rue sont souvent des Tsiganes, des immigrés qui ne bénéficient pas du tissu social d'entraide. Trouver du travail en Grèce est assez difficile lorsqu'on n'a pas de relations : cooptation et piston sont monnaie courante. L'Agence grecque pour l'emploi (OAED) ne brille d'ailleurs pas pour son efficacité. Dans le secteur public, avant la crise et pendant des années, les gouvernants avaient l'habitude de placer à tour de bras leurs familles et amis. Aujourd'hui pléthorique, le nombre de fonctionnaires est montré du doigt alors que les dépenses de l'Etat doivent être impérativement limitées.

La femme est le pilier de la vie familiale qu'elle orchestre avec talent. Si, en société, l'homme grec parle fort, gesticule beaucoup et joue ostensiblement avec son komboloï (chapelet de perles), la cellule familiale est dirigée d'une main de fer par les femmes qui se font entendre aujourd'hui aussi fort que les hommes. Celles-ci vivent à l'occidentale, dans un respect énorme pour toute la chose familiale. Traditions et religion, très prégnantes, ne constituent aucunement un poids pour sa liberté, mais plutôt des occasions de fêtes et de réunions familiales. La femme grecque sait mettre en valeur sa féminité et aime s'apprêter et s'habiller quelles que soient les occasions.
Les enfants sont les rois de la famille, les caprices et les libertés de mouvement sont assez tolérés, mais cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de limites, elles sont tout simplement différentes. Avec 1,33 enfant par femme, les familles nombreuses sont assez rares. Les Grecs se montrent d'une grande générosité et affectivité avec les enfants, les leurs comme les vôtres. A la naissance d'un enfant, on se doit de lui donner le prénom du grand-père paternel (si c'est une fille, on lui donne l'équivalent féminin). C'est pour cela que l'on retrouve un peu partout en Grèce les mêmes prénoms. Un bébé ne sera appelé par son prénom qu'à partir du moment où il sera baptisé. Si le baptême traîne, l'enfant peut s'appeler bébé, baby ou béba pendant plusieurs mois... Aujourd'hui, nombreux sont les " enfants " de 35 ans qui vivent encore chez leurs parents, et très heureux de l'être, choyés par leur mama !

Les Grecs sont, dans leur très grande majorité (97,6 %), chrétiens orthodoxes, les autres étant musulmans (1,3 %), protestants (0,1 %), juifs (0,1 %) ou de religions diverses (0,5 %). L'Eglise grecque orthodoxe est autocéphale et a ses propres statuts, mais sa doctrine est indissolublement rattachée à celle du patriarcat oecuménique de Constantinople. Les popes sont des fonctionnaires du ministère de l'Education et des Cultes, très présents dans la vie privée comme dans la vie publique. L'Immaculée Conception de la Vierge Marie n'est pas reconnue. Croyants, sans être très pratiquants (surtout les jeunes), les Grecs préfèrent se marier à l'église et respectent les fêtes religieuses traditionnelles qui rythment l'année. Ils craignent le mauvais oeil ou mati dont ils se protègent en portant du bleu ou une amulette. Lorsqu'ils ont un problème, la plupart des Grecs se rendent à l'église pour allumer un cierge en l'honneur du saint qu'ils jugent le plus à même de les aider. L'Eglise n'est pas séparée de l'Etat. La religion orthodoxe est ainsi pratiquée et enseignée dans les écoles. Ce n'est qu'en 2000, sous la pression de l'Union européenne et au prix d'un lourd contentieux avec l'Eglise, que le gouvernement a supprimé la mention de la religion sur la carte d'identité. Il est difficile d'évaluer l'influence politique et économique de l'Eglise, mais il est d'usage que l'archevêque d'Athènes soit consulté pour la plupart des grandes décisions politiques et que de nombreux représentants de l'Eglise siègent aux conseils d'administration des grandes entreprises grecques. La rumeur veut également que l'Eglise contrôle 6 % de la Banque nationale de Grèce et qu'elle demeure le premier propriétaire foncier du pays. En témoigne le très fameux mont Athos, situé au sud-est de la Macédoine sur la péninsule de Chalcidique, territoire auto-administré, avec de nombreux monastères formant depuis un millénaire un centre monastique orthodoxe. L'Eglise n'est pourtant pas assujettie à l'impôt, sauf sur ses revenus. Un scandale financier, l'affaire Vatopedi, concernant des transactions très lucratives a éclaté en 2009, mettant en cause l'Eglise et de nombreux gouvernants de droite et de gauche.