Quelques chiffres
Le Honduras a un taux de natalité très élevé, il est d'environ 21,7 ‰, et la fécondité est supérieure à 2,4 enfants par femme. L'espérance de vie à la naissance est d'environ 77,1 ans. Le taux d'alphabétisation est de 88,6 % de la population et 96,10 % chez les jeunes de moins de 20 ans.
La diaspora hondurienne représente environ 1 million d'individus, soit environ 9,91 % de la population totale, mais elle est en forte progression ces dernières années. Les principales destinations sont les États-Unis pour plus de 78 %, l'Espagne et le Mexique. Les transferts de fonds que ces émigrants envoient à leurs familles constituent l'une des principales formes d'entrée de devises dans le pays et une opportunité de développement pour de nombreuses familles individuelles, c'est ainsi que le Honduras est un bénéficiaire de 7,4 milliards de dollars US de transferts de fonds.
Les immigrés - 44 000 personnes - représentent 0,39 % de la population totale du pays et sont composés majoritairement de Salvadoriens.
Les populations autochtones du Honduras
Le Honduras est un pays multiethnique. Le pays compte actuellement 5 groupes autochtones et 2 groupes ancestraux répartis sur l'ensemble du territoire, soit une population totale de 1 529 400 personnes réparties dans 2 128 communautés.
Depuis l'arrivée du colonisateur espagnol jusqu'à aujourd'hui, plus de 4 siècles se sont écoulés. Au cours de cette période, l'autochtone hondurien est passé du statut de possesseur de vastes ressources à celui d'esclave, et d'esclave à celui d'étranger sur sa propre terre, sa situation pouvant se résumer en 2 mots : oubli et misère. Mais beaucoup d'entre eux conservent encore leurs coutumes et traditions intactes, leur mode de vie, leur vision du monde et leur façon d'utiliser les ressources existantes.
Les groupes ethniques indigènes qui ont historiquement peuplé le Honduras et qui existent encore aujourd'hui sont les suivants :
Les Pesh ou Pech vivent dans les montagnes épaisses du Río Plátano. Il ne reste que peu de choses de leur musique traditionnelle. Les anciens gardent jalousement les secrets de leur musique et de leur langue.
Les Tawahkas ou Sumos, comme ils sont également appelés, sont l'un des groupes indigènes qui vivent à l'intérieur des terres depuis la côte Miskito. La plupart d'entre eux vivent dans le village de Krausirpi, situé sur les rives du fleuve Patuca, au cœur de la zone de jungle hondurienne.
Les Tawahkas du Honduras constituent un petit groupe.
Les Lenca d'aujourd'hui habitent les départements d'Intibucá, de La Paz, de Lempira et le sud de Santa Bárbara, le centre et le sud du département de Francisco Morazán, et le département de Valle. Lors de la conquête espagnole, le peuple lenca a opposé une résistance tenace, le cacique Lempira étant le plus grand représentant de la défense de son peuple, de sa terre et de sa culture. La langue lenca s'est éteinte au cours des dernières décennies du XIXe siècle et de la première décennie du XXe siècle. Aujourd'hui, seuls quelques mots entendus par leurs parents ou grands-parents sont encore en mémoire, mais la langue vivante a cessé d'exister.
Les Tolupan ou Tolpan (Hicaque, Xicaque ou Jicaque). Le peuple Xicaque ou Tolupán se trouve dans le département de Yoro, plus précisément dans les municipalités de Morazán, El Negrito, Victoria, Yorito, Yoro, Olanchito et dans le département de Francisco Morazán, dans les municipalités de Marale et Orica. Sa population est d'environ 18 000 personnes.
Les Chortí ou Maya-Chortí. Aujourd'hui, la population chortí du Honduras compte environ 8 000 habitants situés dans le sud du département de Copán. Ils sont actuellement considérés comme des paysans de tradition chortí et cohabitent avec la population métisse. La région des Chortí, dont le centre culturel est Copán, était le siège de la civilisation de l'ancien empire maya.
Les Nahua. En tant que peuple indigène, les Nahua ont été historiquement soumis au processus d'acculturation, ce qui explique qu'ils n'aient pas conservé leur langue. Certaines de leurs traditions ancestrales et culturelles sont célébrées à des dates spéciales, parfois liées aux religions catholique et évangélique qu'ils pratiquent. Ils conservent quelques aliments et boissons typiques à base de maïs. Le peuple Nahua se trouve dans le département d'Olancho, dans les municipalités de Catacamas, Gualaco, Guata, Jano et Esquipulas del Norte.
Les Garifunas constituent le dernier groupe ethnique important au Honduras, un mélange d'autochtones kalinago des îles antillaises (eux-mêmes originaires d'Amérique du Sud) et des Noirs africains amenés de force comme esclaves par les Britanniques dans la Caraïbe, à Saint-Vincent notamment, sorte de prison naturelle des esclaves rebelles ou fugitifs, que les empires français et britannique convoitaient à tour de rôle. La France soutint les Garifunas dans leur dernière et féroce bataille contre les Anglais en 1795, pour des raisons politiques évidentes, même si les colons français avaient toujours entretenu de bonnes relations avec les autochtones. Les Garifunas, emmenés par le légendaire Satuyé, furent finalement soumis et les Anglais décidèrent de s'en débarrasser et les déportèrent, le 12 avril 1797, sur l'île de Roatán – songeant que les féroces guerriers causeraient bien des problèmes aux Espagnols, ce qui ne fut pas le cas, puisque ceux-ci avaient besoin de main-d'œuvre et de soldats. Cette culture étonnante et fortement soudée s'est répandue sur la côte atlantique du Belize, du Honduras et du Nicaragua, mais est surtout présente au Honduras. Leur danse et leur musique évoquent aussitôt les jungles amazoniennes et les brousses africaines. Les traditions sont vivaces. Aujourd'hui, un nombre considérable d'entre eux hantent les rues de Los Angeles ou de New York : ils sont chauffeurs de taxi et envoient une part de leur salaire aux familles laissées sur la côte centraméricaine.
Les Misquitos sont l'un des groupes indigènes du Honduras qui vivent dans la région nord-est du Honduras, une zone connue sous le nom de « La Mosquitia Hondureña ». Plus précisément, ils se trouvent de l'embouchure des ríos Wanks, Coco ou Segovia jusqu'aux ríos Tinto ou Negro, dans le département de Gracias a Dios. Actuellement, la population du peuple Misquito du Honduras est estimée à 76 000 personnes, et un nombre équivalent de Misquitos vivraient au Nicaragua.
Il est très probable que les Misquitos soient un groupe historique issu du mélange des autochtones Sumo qui habitaient la région et des esclaves africains qui ont fait naufrage près des Misquito Cays en 1641.
La langue misquito est morphologiquement et syntaxiquement très proche de la langue tawahka, mais toutes deux présentent des différences marquées. Le misquito moderne ou créole, actuellement parlé par les Misquitos du Honduras, contient un grand nombre de mots étrangers provenant de l'anglais, de l'espagnol et de langues africaines.
Avant l'invasion religieuse européenne, en particulier l'invasion morave de la région Mosquitia, le peuple Misquito était polythéiste. Ils croyaient en l'existence de nombreux dieux et esprits incarnés dans les éléments et les astres de la terre. L'aspect religieux était représenté par un « Zukia » ou sorcier qui était le guide spirituel et le guérisseur du peuple. Certains Zukias étaient des guérisseurs, d'autres appelés « Yumuka uplika » étaient spécialisés dans la « libération des esprits » et les « upla aikra » étaient spécialisés dans la magie noire. Ils étaient les plus sollicités lorsqu'on voulait tuer une personne.
Les femmes jouent un rôle très important dans la société traditionnelle des Misquitos. Elles vivent dans des résidences matriarcales et les jeunes mariés vivent à proximité des familles de leurs épouses pour former des clans. Dès leur naissance, les femmes Misquito ont droit à des parcelles agricoles, dont elles sont les seules à hériter, par la lignée féminine, à la mort de leurs parents. Au sein du cercle familial, la grand-mère représente la plus haute autorité.
Aujourd'hui, les Misquitos du Honduras perpétuent leur histoire et leurs coutumes. Bien qu'ils ne portent plus leurs costumes traditionnels, ils conservent une grande partie de leurs traditions, comme leurs chants et leurs danses. Toutes ces chansons sont accompagnées de guitare, de tambour et de lunku. Les anciens Misquito continuent de croire aux dieux et aux esprits. Ils rendent encore visite aux « Zukias » ou « brujos » qui effectuent toutes sortes de travaux ou de sorcellerie et sont les intermédiaires entre les hommes et les esprits.
La principale activité économique des Misquitos est l'agriculture, mais depuis quelques années, ils sont également employés comme travailleurs salariés temporaires dans l'industrie de la pêche à la crevette et à la langouste, notamment dans les Islas de La Bahía. Ces entreprises génèrent environ 700 emplois dans le secteur, bien que nombre d'entre eux travaillent dans des conditions inhumaines. À plus petite échelle, ils sont également impliqués dans l'écotourisme en tant que guides pour les touristes qui visitent les jungles de la Mosquitia hondurienne.
Langues
Le Honduras est un pays d'une très grande diversité culturelle, où coexistent différents groupes ethniques tels que les métis, les Garifunas, les indigènes, les Afro-descendants et d'autres encore. Bien que la majorité de sa population soit métisse ou issue d'un mélange d'ethnies honduriennes, africaines et européennes, le Honduras compte neuf groupes ethniques qui conservent leur culture et, pour la plupart, leur langue. Ces groupes sont : les Garífuna, les Miskito, les Tawahka, les Pesh, les Chorti, les Lenca, les Tolupan, les Nahua et les Isleño.
Cependant, la situation de chaque groupe ethnique est différente. D'une part, il y a les cultures plus fortes dont les langues sont moins menacées de disparition, comme le garifuna, le miskito et l'anglais d'Isleño. D'autre part, il y a les cultures dont les langues sont plus faibles, comme le tawahka, le tol (tolupan) et le pesh. Parmi ces dernières, il y a aussi les langues qui ont déjà disparu au Honduras, comme le chorti et le lenca. Si le chorti a encore de l'espoir puisqu'il est encore parlé au Guatemala, l'espoir pour le lenca est quasiment nul. De même, les Nahua ont également perdu leur langue "Nahuatl", bien qu'elle soit encore parlée dans d'autres pays comme le Mexique.
