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FÊTE DE LA MARE

Baro

L'avis du Petit Futé sur FÊTE DE LA MARE

Plaque millesim 2020

La fête se tient généralement fin mai, mais la date exacte n’est précisée que quelques semaines auparavant, en fonction de la Lune. Dite fête de la Mare, en malinké elle est appelée Dahlamon ce qui signifie littéralement « pétrir le lac ».

A cette occasion à Baro, se mêleront joyeusement pendant un jour et une nuit, des Guinéens de toute ethnie, des invités des pays voisins, ainsi que plusieurs touristes étrangers passionnés de traditions et de musique. Chaque année un haut responsable de l’Etat participe à l’ouverture de ces festivités.

Le soir précédant la pêche, des masques vêtus de feuilles accueillent en dansant les premiers visiteurs. Puis arrive la tortue, que viennent toucher tour à tour toutes les personnes de l’assemblée, afin d’avoir une longue vie. Commence alors une grande veillée qui rassemble les voyageurs venus de toute la contrée, autour de griots égrenant des contes au son de leurs koras, de danseurs rythmant leurs pas sur les coups endiablés des djembés, et de petits vendeurs proposant leurs marchandises à la lueur des lampes à pétrole.

La plupart des personnes ne dormiront que très peu, avant de se retrouver le lendemain, pour former de nouveaux groupes de danse, en costumes traditionnels. Dans la matinée, des guerriers aux torses nus armés de sabres dansent pendant plusieurs heures sous le soleil, autour d’un grand baobab, au rythme des djembés. Puis apparaît le nié dian, qui est l’équivalent du nyamou de la région de la Forêt : un masque monté sur des échasses de 1,5 m de haut. Il exécute alors une danse pendant laquelle il prouve son agilité et son sens de l’équilibre, et à la fin il s’écroule par terre. Des assistants viennent alors mimer symboliquement le pilage du mil dans un mortier posé sur son corps agité de soubresauts. Finalement, le nié dian, plus fort que les humains, triomphe de son asservissement et se relève, avant de s’en aller, victorieux. Pendant ce temps, la foule se promène dans la forêt sacrée, pour acheter sa couronne de kinkéliba ou faire des offrandes de noix de kola ou de billets en vue de s’attirer la protection des ancêtres.

Des jeunes garçons dansent sur des rythmes affectueusement appelés « danses des hommes forts », le dundumba.

En début d’après-midi, une immense procession composée de tous les futurs pêcheurs, munis de nasses artisanales ou de filets, et conduite par d’infatigables musiciens, se dirige en chantant vers la forêt sacrée. Cette forêt est en fait composée de quelques magnifiques fromagers, dont les troncs immenses et plissés servent de décor pour une sarabande endiablée, soulevant une poussière qui vous empêche bientôt de voir vos voisins.

Quand enfin tout le monde commence à manquer de souffle, ce qui prend un temps certain, la population se retrouve autour de la mare et attend le signal du gardien. Lorsque celui-ci est donné, tout le monde se rue dans la mare après avoir relevé son pagne et fouille méthodiquement la vase, afin d’y capturer des poissons de toute taille.

Cette fête vous laissera assurément un souvenir inoubliable et authentique.

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